هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أميَّة ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ؛ قَالَ : سمعتُ عامرَ بنَ رَبِيعَةَ يَقُولُ : سمعتُ رسول الله ( ص ) يَقُولُ : إذَا رَأَيْتُمُ الجِنَازَةَ فَقُومُوا حَتَّى تُجَاوِزَكُمْ ، أَوْ تُوضَعَ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ بَاطِلٌ - يَعْنِي ( 1 ) : بهذا الإِسْنَادَ ( 2 ) - وسعيدٌ ضعيفُ الْحَدِيثِ ( 3 ) . 1072 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوَّاد ابن الجَرَّاح ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ( 4 ) ، عَنْ محمَّد بْنِ محمَّد ، عَنْ نَافِعٍ ( 5 ) ، عَنْ أبي هريرة ،

--> ( 1 ) في ( ك ) : « بمعنى » . ( 2 ) هذا احترازٌ جيد من ابن أبي حاتم ؛ لأن الحديث رواه البخاري في " صحيحه " ( 1308 ) ، ومسلم ( 958 ) ، كلاهما من طريق الليث بن سعد ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن عامر بن ربيعة ، به . ورواه مسلم أيضًا من طريق أيوب السختياني ، وعبيد الله بن عمر ، وعبد الله بن عون ، وابن جريج ، جميعهم عن نافع ، به . وأخرجه البخاري أيضًا ( 1307 ) ، ومسلم في الموضع السابق ، كلاهما من طريق الزهري ، عن سالم بن عبد الله بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عامر بن ربيعة ، به . ( 3 ) وكذا قال في " الجرح والتعديل " ( 4 / 67 رقم 281 ) ، وزاد : « منكر الحديث » . ( 4 ) هو : عبد الرحمن بن عمرو . وروايته لم نجد من أخرجها على هذا الوجه ، لكن ذكر الدارقطني في " العلل " ( 9 / 146 رقم 1683 ) أن عقبة بن علقمة رواه عَنِ الأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ نافع ؛ أن رجلاً أخبره عن أبي هريرة . وقال البابلتي : عن الأوزاعي ، عن الزبيدي ، عن نافع نحو هذا القول . وقال غيرهما : عن الأوزاعي ؛ حدثني نافع ، عن أبي هريرة موقوفًا . اه - . وانظر التعليق التالي . ( 5 ) هو : مولى ابن عمر كما سيأتي . وتقدم تخريج روايته من طريق الأوزاعي . ورواه عنه أيضًا أيوب السختياني والإمام مالك . أما رواية أيوب : فأخرجها الإمام أحمد في " مسنده " ( 2 / 488 رقم 10332 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 16 / 32 ) ، كلاهما من طريق أيوب ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبيِّ ( ص ) . وأما مالك : فأخرجه في " الموطأ " ( 1 / 243 ) عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ موقوفًا . قال ابن عبد البر ( 16 / 31 ) : « هكذا روى هذا الحديث جمهور رواة الموطأ موقوفًا على أبي هريرة ، وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مالك ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عن النبي ( ص ) ، لم يُتابَع على ذلك عن مالك ، ولكنه مرفوع من غير رواية مالك ، من حديث نافع ، عن أبي هريرة ، من طرق ثابتة ، وهو محفوظ أيضًا من حديث الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عن أبي هريرة مرفوعًا » . اه - . وحديث الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عن أبي هريرة مرفوعًا ؛ الذي أشار إليه ابن عبد البر : أخرجه البخاري في " صحيحه " ( 1315 ) ، ومسلم ( 944 ) . وأخرجه مسلم أيضًا من طريق يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل ، عن أبي هريرة . وذكر الدارقطني في " العلل " ( 1683 ) الاختلاف على الزهري في هذا الحديث ، ثم قال : « وحديث سعيد بن المسيب وأبي أمامة بن سهل محفوظان ، والباقي غير محفوظ عن الزهري » . اه - .